佛教里各种手势代表各种不同身份，表示佛教的各种教义。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测。
第一印为菩提心印。乃教学人立大志、发大愿，上求佛道，下化众生，巩固修道之初心。如造百丈高楼，须先打好地基，基
础如不牢固，楼要倒塌。学道如不立大志，不发大愿，势必知难而退，遇挫即止，绝不能百折不挠地奋斗到底，证成圣果。
所以此印最为重要，在密宗的一万六千余种手印中，以此印为诸印之王。
第二印为菩提心成就印。修习此印可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏。《佛心经》上说：“若善男子善女人，得此契
持者，转业消障，速证无上正等菩提。常持此契，得闻持不忘，於诸法要自然通达。从久远来所未持者，应心所作，皆悉契
合。”修持此印者常会出现腹泻现象，盖得此印加持之力，将宿世污染、垢秽尽从大便排除之故。
第三印为正授菩提印。乃诸佛、菩萨发光加持学人，推之前进，迅速入定之要印。学人于修法期间，若遇事烦心乱修持此印，
即能迅速改观而深入禅定。如远方有亲朋好友生病，或有不如意的事，为其加修此印，亦能于修法后痊愈，或转好。
第四印为如来母印。是为开慧、成道与往生净土之要印。《佛心经》上说，修持此印者“诸佛长生，我亦长生；诸佛成道，
我亦成道；诸佛度人，我亦度人；诸佛无碍，我亦无碍；诸佛化身，我亦化身；诸佛放光，我亦放光；诸佛寂定，我亦寂定；
诸佛三昧，我亦三昧；诸佛说法，我亦说法；诸佛不食，我亦不食；乃至种种诸佛所作之事，皆悉能为能作。”所以当六印
修完开始专修二、四印时，第二印只修一天，而第四印须修六天，可见此印之重要。很多同仁都是在修此印期间打开本来，
得见真性的。
第五印为如来善集陀罗尼印。乃集合诸佛密咒之功德威力与妙用于一体之印。其力至大，其势飞猛，能降服魔障，破除外道
邪法，而且能移山填海，消除翻种子等的烦恼。故修心中心法无入魔之虞，亦无受外道邪法困扰之患。
第六印为如来语印。若行者修持此印，所有诸佛所说之经与菩萨所造之论，均能一目了然，理解通达，无稍疑惑。持此印契
并能召请诸佛、菩萨的加持，满足诸愿。当我们把贪、嗔、痴、慢、疑和各种欲望都化空了，依靠佛菩萨加持的力量，能迅
速显发本具的神通。
心中心法的六个手印分别具有发心、消业、得定、开慧、降魔、除障等各种功用，因此学习本法不需历经加行及生起、圆满
等次第的修持，而可以直接进入大圆满次第。
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